——记陕西省兴平市清梵寺住持释惟灵

兴平头条

惟灵法师

        上惟下灵法师，字妙净，1933年6月22日出生于陕西省兴平市北塬南位乡陈碧村。惟灵法师是佛门后代，自幼随母学佛，七岁入道，慈善待人，泛爱相亲，一颗菩提心坚固不退。1952年，惟灵法师于民校毕业。翌年7月23日，她的小弟因故伤亡，惟灵法师深感人生无常，顿生投入空门之心，后拜上宽下澄大和尚为师。从此常修六度梵行，持斋长素，不染世言，道心不退，心念愈坚。

        1954年，惟灵法师在家修行，她坚持农禅并重，并在自己的庄园修建了念佛堂供信众学修，可惜于“文革”时期被毁。惟灵法师历尽坎坷，却始终身心清静，不恼一切，最终随母出家剃度为尼，皈依佛门。

        1955年农历六月初一，惟灵法师在终南山大茅棚受五戒，同年六月十九在陕西省武功县弘法寺礼上明下悟大和尚受足戒。惟灵法师和母亲宏莲法师三年过午不食，发菩提心行菩萨道，常坐不卧，苦证佛果。她每日都持诵《金刚经》3-5卷、《普门品》和《地藏经》，从不间断。为了报答祖母养育之恩，惟灵法师的母亲宏莲法师燃指供佛，誓成正觉。

        1968年，惟灵法师和母亲宏莲法师将毕生精力积攒下的所有财物全部用于修建唐玄奘祖师道场。1984年，中央落实宗教政策。1987年宣布开放兴平市清梵寺为兴平佛教协会中心领域。1988年2月，在陕西省佛教协会领导下，正式成立了兴平市佛教协会，并任命释惟灵法师任会长并兼任兴平市清梵寺的住持。

        陕西省兴平市清梵寺是我国汉传佛教形成与发展的中心区域，始建于东汉明帝时期，与河南洛阳白马寺齐名，为佛教东传第一寺。其历史悠久，兴盛辉煌，在国内外久负盛名。陕西省把此处定为重点文物保护单位；中国佛教协会曾把清梵寺列为开发修复单位；中国佛教协会会长赵朴初先生曾指示：“清梵寺应加以修复，重点保护。”并为清梵寺书写了寺名匾额。1995年春节前，中央电视台曾播映关于古清梵寺悠久历史的影像，观众赞叹不己。解放前后，清梵寺的部分建筑还基本保存完整，后因自然和人为的破坏，古建筑全部被拆除，文物丢失，唯独留下距今有1300多年历史的残破龟裂的北塔。原清梵寺的5亩地产全被市印刷厂和部分村民占用。近年，一些旅游或回乡探亲的华侨、港澳台胞及陕西省内外的诸多佛教徒，看到寺院如此破落荒芜，十分惋惜，强烈要求修复清梵寺。

        据《中国佛教史》等书记载：东汉明帝七年（公元64年）皇太后阴丽华逝世，明帝悲痛万分，夜梦金人头顶一道白光闪闪飞入皇宫，明帝正要问话，金人升空而去。梦境过后，明帝把梦境说于马皇后（兴平人，伏波将军马援的女儿）说：这是吉光。明日早朝，告众大臣商议，无人敢言，唯有太史傅毅说：西方有佛，金人就是佛的化身。皇上就派使者前去西域取经，历时三载，学习梵文和大量佛经，结识了许多高级僧人。与东汉明帝十年（公元67年）“汉明帝求法，白马驮经”图写佛的画像与西域天竺国僧人——摄摩腾、竺法兰二位“法门”（高级僧人）沿丝绸之路途经槐里，到汉帝皇后院设帐讲经传法，一时槐里地方官员民众闻之好奇，奔走相告，云集聚众,前来观像拜佛者不下十万之众，即设案梵香，跪拜满地，水泄不通；二位法门诵经不止，停留数日，兹后，槐里民众认为佛教东传，于是筹资捐款在讲经之地“梵宫”修建一座宏大寺院。当时汉朝帝马皇后是槐里人，朝庭于以拔款，修建寺院。规模宏大，占地六十余亩，前后五座大殿，两边四座偏殿，以皇室模式营造，清净庄严，由于佛经大部分是梵文，就把该寺起名为“清梵寺”（听梵之谐音）。

        后来朝庭于永平十一年（公元68年）在洛阳白马寺供摩腾、竺法竺居信编译《四十二章经》之说，正是源于此处。由于清梵寺始建于东汉明帝十年，是西域佛教传入中国得到朝庭正式承认，具有“佛法僧”“三宝”俱全，并发展成为中国传统宗教文化“大乘佛教”圣地，融入中国传统文化“儒释道”三大教理的格局由此定型。从而证实了古清梵寺圣地佛光普照中华大地，法水遍洒大千世界。至汉唐时，陕西关中具有“佛教第二故乡”之称。

        公元601年6月(仁寿元年)隋文帝颁发《隋国立舍利塔召》，开始了全国普建舍利塔，由京城派出奉送队，大兴佛教，广招僧众。由于他小时候在寺院里生活三十多年，后来以佛教宽容精神收拢人心，迅速平定全国，结束了数百年动乱分裂，继秦之后又一次统一了全国。此后的清梵寺香火旺盛，寺院得到发展。

        据旧县志载：清梵寺南北二塔俗语称“双塔茂陵县”，“南北塔相对峙，高耸入云。北塔圆，其制圆者金星，南塔方者土星，土居离地，木生火，土又生木，金居完方有生气，所产聪颖之土”。北塔为七级八棱砖塔，全高386米，底部每边长4.35米，第一、四、六、七层每角都有砖砌的柱，第二、三、五层除砖柱外，还有砖砌转角和斗拱，南北两面每层都有门，北塔无顶，相传汉唐以后，西域来了一位喇嘛，途经此地，看见塔顶大放金光，原为金项，就将此塔顶遣下，藏于遇仙桥下，结果是铜顶。当人们发现去找时，塔顶已丢失，从此兴平圣地的官星已败落。南塔相传以西城地形稍迤而去，故建南塔以镇之。南北双塔成为兴平八大景观之一。嘉靖已酉年关中地震，南塔崩裂，遗憾的是1963年因南塔严重倾斜而拆除。至今北塔巍然独存，仅有遗照存在清梵寺。

        盛唐时期往来西域外交、使节、商贾、游客沿丝绸之路途经此地都要来清梵寺观光游览。当时南塔南寺占地也发展到五十余亩，北塔寺建筑特别宏伟，前有山门，依次天王殿、大雄宝殿，由于最初佛法传入为大永无量寿，故在最后台基上也建有五问“万寿宫”，内祀三佛，为朝庭庆贺之盖，两边各有钟鼓楼和四座偏殿，后有塔院，北塔清梵寺也称“北寺”。

        清梵寺就是这样历经秦、汉、晋、魏、南北朝到隋、宋、元、明、清各朝都有修茸，香火始终，寺院完好。佛力加被，为中华大地带来了佛光普照的繁荣景象。清梵寺人杰地灵，绿树成荫，青松古柏，古刹风貌，清净壮严，香火旺盛。为关中圣地留下了太多神秘、传奇的佛教文化故事。

        清梵寺最后一次大规模的重修是乾隆四十七年(公元1782年)并改名为“保宁寺”，今有碑文为证。到了民国时期政府腐败，军阀混战，经济衰退，清梵寺遭到破坏，从此走向败落。后来在文化大革命时期，清梵寺的建筑遭到了最严重的毁坏。千年古刹毁于一旦，风采尽失。古清梵寺这个中国佛教文化发源最早、最古老的圣地，就这样慢慢随着环境破坏走向衰落。

        党十一届三中全会后，1987年兴平县人民政府落实党中央的宗教政策，宣布开放清梵寺。当时寺院仅有北塔周围不到一亩地的空间，为了进行佛事活动，1987年在塔身东北侧，上宏下莲法师修建了三间念佛堂，11月由县城建局召集有关部门，规定将清梵寺南界线划到印刷厂北排房屋前檐墙下(这样仍末达到北塔的保护范围)。当时中国佛教协会会长赵赴初先生为保护清梵寺曾做重要指示，并为清梵寺题写寺名匾额。

        人心和善，慈悲为怀，不生不灭，历万劫而不古，若隐若现，还百福而常青。清梵寺现任住持惟灵法师传授佛教文化法宝，清净严明，倡导以戒为师，弘扬民族佛教文化，信仰为根本，解脱为目的。她带领清梵寺的僧众以教育为中心，文化为纽带，广放长舌相，转正法轮，心通道合。为了积极配合党政府领导下各项公益活动，体现佛教利益众生的思想。惟灵法师广开方便法门，带头为群众修桥补路、帮学助教、施衣舍药、赈灾救危，把佛法慈悲济世的思想广泛融入民间生活，引导更多的信众弘扬正信正念，从而为创建和谐社会贡献出自己的力量。
        1997年1月，惟灵法师资助兴平市西关小学的建设；1998年，为咸阳市长武县修路并济贫；2003年非典期间，惟灵法师带头捐赠济世款，同年她被市政协评为模范委员；2004年10月，惟灵法师带领信众为咸阳市旬邑县捐助粮面63袋以及衣物3700件；2005年，为陕西省佛协公益捐助3900元，为镇安县捐助救灾款2600元，为兴平市患癌儿童捐赠500元等；2008年，“5·12汶川大地震”震惊全国，牵动全国人民的心弦。危难之中，惟灵法师带头为当地民宗局共募捐救灾善款19600余元，又派专人前往灾区捐赠救灾善款3000余元；2009年2月13日，惟灵法师响应兴平市民宗局的号召，为马嵬镇“黄山宫”修路，并捐款1000余元。诸如此类慈悲济世，普利人天的善举不胜枚举。

        惟灵法师任住持后，领导佛门四众，弘法利生，广植德本，倡导并亲身实践着“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的信念，受到众多信众的爱戴和敬仰，来清梵寺皈依的佛子也越来越多，惟灵法师门下的弟子桃李满天下，清梵寺的香火日渐旺盛。

        如今清梵寺佛光普照，正法久住。清梵寺续佛慧命，收领佛门众弟子5000名弘法利生，带动广大群众依法治国，爱国爱教，保护国有资产，利乐有情。
  
        清梵寺作为中国最早的佛教圣地，为中华大地谱写了辉煌的乐章。惟灵法师强烈呼吁社会各界人士，诸大善知识者，各级领导保护中华民族文化遗产，为复兴清梵寺贡献出自己的力量！

        为了满菩提愿，行菩萨道，慈航普度，惟灵法师又主持恢复清梵寺的下院——甘露禅寺（原名甘泉寺）。清梵寺四众祈祷国泰民安，社会安乐，正法久治，普利人天。万德庄严坐莲花，谈佛含笑觉路开，邵隆佛子续慧命，祝福国运昌隆兴。

        惟灵法师现任陕西省佛协会常务理事、兴平市人民政府政协委员以及常务理事、兴平市佛教协会会长以及清梵寺和甘露禅寺的住持。

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