兴平秘史--望云佛堂

十三爷是新庄村的能工巧匠。他擅长木工，作漆彩画。在马嵬镇的东北原上，很多人家至今还保留着他做的箱笼、八仙桌、太师椅、立柜和木梳匣子。箱笼、立柜、木梳匣子上的花卉云纹，是十三爷用彩笔蘸着油漆描绘上去的，用了撞粉画的技法，鲜艳夺目，栩栩如生。

新庄村地势平坦，土地肥沃，环境幽雅，民风淳朴，是个休养生息、益寿延年的风水宝地。抗战打响后，十三爷突发奇想，欲在村北场地里挖掘一座地窑。地窑在淳化、甘肃、千阳一带比较普遍，而在兴平却非常罕见。

要知道，当时的挖掘工具极其原始、简陋，既无挖掘机，又无起重机，能用的就是钁头、洋镐和铁铣，仅凭一人之力完成如此浩繁的工程，无异于蚂蚁搬山。十三婆和村人极力劝阻，十三爷不听。他有自己的想法，那就是把地窑建成佛堂，一来躲避战乱，二来为民祈福。

这是一个大胆的创意。旧社会兴平地区庙堂林立，几乎每村都有，可那些都是地面建筑，要在地窑里建佛堂，村民们还前所未闻。十三爷是个倔强的汉子，他认准的事情八匹马都拉不回头。

说干就干，民国三十年开春，麦苗返青，地气上升，十三爷带领全家，叫上几个叔伯弟兄，破土动工。

铁铣飞舞，竹筐升降，独轮车来往穿梭，建筑工地上一片繁忙。十三爷亲自设计图纸，指挥操作。意想不到的是，挖掘佛堂的过程中，本村及附近村子的善男信女们听到消息，也带着家什，纷纷赶来参加义务劳动。十三爷在工地上支起两口大锅，由十三婆掌勺，做饭炒菜，款待大家。

众人拾柴火焰高，不到一个月时间，十三爷的佛堂便顺利竣工了，名曰“望云佛堂”。

望云佛堂洞口朝西，两边撰写着一副对联：幽洞有尘风自扫，宝刹无槛月封门。往里走要经过一条弯曲幽暗的甬道，长约七米，呈四十五度斜坡。迎面便是佛洞，里面香火鼎盛，供奉着南海观音菩萨。泥塑的金身，左手持玉净瓶，右手拈杨柳枝，面目慈祥，和蔼可亲。东边共凿有三眼窑洞，南北各一眼，西边仅有的一眼窑洞乃有井水，既可濯洗，亦可供人畜饮用。

站在天井仰望，坑深壁峭，迎春花、常青藤和菟丝子的枝蔓悠然垂挂，牡丹、月季、芍药、大丽、灯台花、郁金香……各色花卉竞相开放，把佛堂上空的洞壁装点得五彩缤纷，香气缭绕。春夏秋三季，蜜蜂和蝴蝶像络绎不绝的香客一样，从未断过。

佛堂周围地形开阔，芳草萋萋。除了争奇斗艳的花儿，便是几棵高大蓊郁的树木，有榕树、枣树和桑树。别处的桑树结黑桑葚，佛堂的桑树却怪，结出的果实是乳白色的，味道甘甜，非常爽口。

寒暑易节，风云变幻，望云佛堂并未在尘世中安稳。据说解放战争中，马鸿奎率领残部向宁夏撤退，经过新庄村时，大肆抢劫粮食、牲口，十三爷挺身而出，将来不及逃走的村民藏进佛堂地窨，使他们免遭祸害。

60年代“破四旧”，一伙红卫兵贸然闯进佛堂，不由分说，野蛮地捣毁了佛洞里的佛像，还警告十三爷一家，不许再搞封建迷信，“望云佛堂”从此断了香火，门可罗雀。

70年代，十三爷的后人相继搬离佛堂，开枝散叶，分家另过，偌大的佛堂无人居住。恰逢新庄小学建校，学生们无处安顿，这里便成了村里的临时小学。

我对望云佛堂的记忆极其有限，只记得小时候爬过佛堂的桑树，钻过佛堂的地窨。据说那地窨极深，一直能通到马嵬坡上，可惜我钻进去行走不远，发现地窨已经坍塌，无法继续前进，只好怏怏退出。

风剥雨蚀，岁月凋零。望云佛堂废弃后蛇蚁横行，荒草遍地，加之鬼狐传说，村人轻易不敢踏进半步，于是，我们渐渐遗忘了它的存在。

可是，随着新庄村人口的增加，望云佛堂的周围耸起了一座座红砖灰瓦的楼房。有人觉得望云佛堂碍事儿，于是向村委会申请，用推土机连夜夷平了那块充满神秘的区域，在它的旧址上栽种了一片茂密的梧桐树林。

微风吹过，宽大的树叶沙沙作响，仿佛在诉说着望云佛堂往日的繁华和荣耀。